克久拉霍的诱惑

      阿格拉的清晨还是很凉爽的，一夜未眠，做好了两种回归方案，一是家里的情况可以控制的话，白天赶往克久拉霍，瞻仰完古印度的终极性力后，看情况而定，也许能赖到恒河边；二是留下在阿格拉归家。早上的国际长途电话稍让人释怀，也经不住克久拉霍的诱惑，终于强大精神上了去克市的车。`
      路上接了老板的电话，顿时以为还要工作回归，好在是老板“临时政变”，扯上俺的小团队去爬山了，说要拉动国际经济，让俺的小兄弟姐妹们逐个问候，很关心的讲述了传说中的印度女人如何的美，如何的载誉世界，旅行就是旅行，不要乐不思蜀，不要到处留情，更不能留种，云云。狠狠地给俺的旅行结算重重地添了一笔。
      司机是个年轻小伙，很干练。一路无话，Z昨晚已经中招，抗不住印度的饮食了，一路上奄奄一息。租车行的老板告诉我，7点出发的话，下午1点就可以到达克久拉霍了。跑上路后，风云特变，让我领教了一次印度人的不可思议。
      司机在路上找到了一个同公司的包车---一辆像GOLF的两厢小车。在印度，能见到的牌子车不多，大多说是象GOLF的两厢小车，韩国的现代多些，也见过一些本田车和雪铁龙，其他就很少见了，大多是印度自产的TATA，从小机动车到大卡车、货柜车、公共汽车，大多是TATA的牌子，估计是印度的汽车支柱了。于是，两辆车就联抉而行。
       走了约100公里，道路开始有点堵塞，小伙子停车问了一下情况，告诉我们前面有游行，可能不好通过，和他的同伴善良了一下，车头一转，车子拐进对面车道，逆行继续前进。我开始佩服印度人路面驾驶的牛气了。又走了一段时间，终于走不动了，遇到了路障，很多车停到了路边。小伙子告诉我们不要离开车，接着就下车了，气氛有点异常。我确有点兴奋了，大声在嚷嚷：“遇到好玩的了”，磨拳擦掌在装电池和存储卡。司机下车后，我们就根本不知道发生了什么了，气氛有点闷，我耐不住了，抓起小相机溜下了车。
      顺着公路往前走，有很多印度军警在执勤，路障已经设好。我大摇大摆地跑到一个持枪的军人面前问他到底发生了什么事，他指着在前面的像军官模样的胖家伙，大致的意思是去问他吧。呵呵，印度人估计也有封口令了，我不得要领，看着前面几个冰冷的持枪者，都不知道是否会走火。好奇心驱使，有拍拍屁股走向那军官，还没有走到，那家伙就挥手示意我回去了，呵呵，真的是不想告诉我了。
      就混在形形色色的印度人中，我干脆站在路边观望起来了。气氛虽然有点异常，但没有感觉到印度军人的进展，我胆子也放松了一下。在来路上，陆续有不同的车扯着相同的旗帜往前走，不一会，看到了一小群拉着横幅的穆斯林人群，没有口号，一直往前走，我举起了相机，这个时候又显示了印度人很喜欢拍POSE的一面，他们不忘忙里偷闲，很兴奋的摆出了POSE，搞到我还在害怕被他们揍呢。人群越来越多，猜想肯定有事情发生了。找了辆看上去很斯文的车问了下，告诉我是穆斯林在游行请愿，前面有5000多人在集结，要沿路走到德里，所以前面封路了，赶快回去向同伴们通报。司机也回来了，看到我在车外，有点生气，让我赶快上车，车内气氛又紧张了些。司机告诉我们同样的信息，要等6个小时，让我们坐在车上不要乱跑。JY开始调侃了：“中央电视台新德里报道，印度发生穆斯林暴动，有六名中国人丧生，目前身份不明，详细报道请继续关注”，我们有点乐了。我也很正式的说，有事情待在车里可是真是死路一条，你看司机都不在车上的，后面有一条路，路后一片田野，有事情就尽力跑吧，有人开始紧张了，我拿出了大相机，呵呵，没准能抢张新闻照呢，来都来了，还怕啥呢。
       时间在一分一秒的过去，我在想像着在印度看到游行的兴奋情景。司机回来了，告诉我们一个更新的消息，集结的人已经到了2万，哇塞，好庞大的场面呢，我开始兴奋，但看的出司机的忧心和无奈，又过了一会，司机招呼我上车做好，启动车辆和另外的小车调头回去，远离了等候通过的汽车队伍。
        他说等不来了，我们需要绕道走，我有点失望，但车里有点活跃的气氛了。

      再三错过的阿克巴

     错过阿克巴是对印度历史的不了解。出发前没有作功课，记忆中很少的率性而行，一直到在香港机场，才有时间静下来研究印度的行程，局外人订了条大的路线，我却很想借机好好感受印度的教育与软件业，一直就没有精力做历史功课的准备。
      在印度的三个著名的朝代中，孔雀王朝培育了印度的佛教，贵霜时代是正在印度人的印度教，到了1526年，印度人进入了莫卧儿时代，印度进入她的伊斯兰时间，而莫卧儿时代的辉煌与伟大，依靠的是能干而富于想象的统治者，尤其是阿克巴，他有效地为北印度注入了新鲜的波斯文化，看看现代的印地语和乌尔都语（巴基斯坦官方语言）的文字系统，估计关心拉登同志，关心半岛电视台的驴子会有种似曾相识的感觉，这正式阿克巴大帝大力融合波斯文化与德里-阿格拉文化的产物，两河流域的文明与印度河、恒河孕育的文明一旦融合，就极大的丰富了整个印度文化，蒙古人从中亚带来了波斯风格的宏伟建筑，他们修建了大量的清真寺、花园、陵墓，并逐步形成了独特的印度风格。
     阿克巴的成就在于他建立起了一个真正的印度帝国，而不是一次异族的入侵，有如满族人康熙。蒙古人善打仗不善管理的风格在阿克巴身上荡然无存。阿克巴顺服了最刚烈的拉杰普特人，他任命拉杰普特人作为军队的首领，与拉杰普特人共进退，同时他承认宗教自由，他的四个妻子，就有两个印度教徒、一个基督教徒和一个伊斯兰教徒，呵呵，估计是这位爷也看中了印度女人的美丽。阿克巴还废除了令人憎恨的异教徒税，阿克巴和他的拉杰普特同盟不断征战，将当时的印度版图扩到最大。
     阿克巴令人着迷的是他有极高的智慧、性格和意志，更难能可贵的是他认识到妥协、合作比武力更有效，他充满想象力和活力，兴趣广泛，使一个颇有成就的马球手、美术家和音乐家，甚至能发明多发子弹的枪，认识他的人，无论地位的高低都会喜欢他。但令人颇为差异的是他目不识丁，很多知识是靠别人读给他听的，还有就是他似乎是个癫痫病人。
      阿克巴婚后六年无子，他求助于阿格拉以西20英里外的西格里苏菲派圣人，一年后他的第一个儿子出生，阿克巴在西格里用红砂岩建成一座新首都，在更大的空间里融合了印度、波斯、伊斯兰教、蒙古和传统印度的建筑艺术，这就是我在斋普尔到阿格拉途中错过的阿克巴的西格里。后来，两次错过了阿格拉大帝墓，一代明主却是死于自己儿子的毒药。

     再回阿格拉

     在马图拉的两天一夜，无疑是正确的选择，城镇虽小，但古老，也热闹，虽然没有去成布林达班，留下了些遗憾。在马图拉，参观了这里的考古博物馆，不大的面积，陈列了印度的一些古老年代的雕刻，也许一般印度人对这里并不感兴趣，好些那天参观的就我们几个中国人，更显得这里的萧条，但最起码，印度人知道懂得保护历史了。这个多年，世界都认为印度没有历史，不是因为印度真的没有历史，而是印度没有记录历史的习惯，在这方面，印实确实很弱，就连在印度产生的佛教历史渊源，印度人还得依靠中国人的记载找回历史的记忆，能在这个古老的城市看到考古博物馆，确实看到现代的印度人开始重视历史。老馆长估计很久也没有看到这么多参观者了，虽然都是外国人，仍然热情洋溢地喋喋不休，可惜我们听不懂，只是看到这里的石雕，个个体态丰腴，入神三分。
      送走回德里的三头驴，我们打算前往克久拉霍，打了一通的电话，竟然找不到合适去克市的车。继续租用原来的车遭遇的将是非常昂贵的价钱，我们决定做班车先回阿格拉，从阿格拉到克久拉霍，有更多的选择。马图拉有两个班车汽车站，旧车站在集市内，站在这里，绝对能想到中国的春运，这里没有到阿格拉的班车。在城镇边上，有一个新班车站，这里有发到各地的班车，到阿格拉的下午是1小时一班，我们刚好到达后刚好坐上一班，就像中国80年代初的车，没有空调，但没有兜客的举动，沿路有停靠，上车买的票，30RS，卖票的是个慈祥的老伯，看到我们也很友好，车票是用复写纸写的，一式两联，也像中国80年代的时候，大多是防止贪污，班车的车门永远是开着的，风很大，一路上上下车的人都是在跑动中完成的，也许因为我们到达的是终点，才享受了停车下客的待遇。
       再回到阿格拉，遭遇一次嘟嘟车的拉客风波，在印度也有抢生意的时候，我是不愿意和主动抢客的司机走的，特别是还在威胁与煽动其他司机情绪的人，我们背起行李走出了包围圈。看来这趟生意还是有人很在乎，有些司机就偷偷地跟上了我们，同意以我们的价钱前往泰姬陵，可惜那几个家伙语言不通，将我们带到了一个XX陵墓的地方，但却是泰姬陵的反方向。我们不干，这时候街上来了几个家伙，说以我们的价钱去不了泰姬陵，并威胁载我们的司机，我们也很强硬，一点也不理那一套，一下车就走。没走多远，那几个司机又回来了，也许觉得把我们载了这么远没有挣钱亏了，就说按原来的价钱载我们到泰陵，后来一路无话，顺利到达泰姬陵。
      回到泰姬陵，多少有些亲切的感觉，抽空把去克久拉霍的车订了，这个夜晚，却是我最跌宕的一个夜晚，几天的奔波，局外人她们终于感觉到时间可以放慢了，真正享受了一个休闲的夜晚，我却在回去与留下的选择中煎熬，N个越洋电话的没有能解决任何的实际问题，我必须面对回家的选择，拿起攻略一个人闷闷的研究起回家的路线。阿格拉无疑是方面的起飞地点，但7天的记忆实在是诱人，人难两全啊。很无奈地敲开局外人的门，告诉她我明天可能不走了。局外人很惋惜地说：能赖尽量赖到瓦拉纳西吧。我也很无奈，只好说早上看情况再说。这一夜，就在不断的矛盾中专转辗反侧，难以入眠。

印度教圣地---马图拉

      在阿格拉的时候，我们很犹豫是否要去马图拉，时间很有限，阿格拉以她独有的魅力挽留远方的客人。但古老的印度教在时刻扰动我的心弦，出发的冲动挥之不去，一轮的盘算终于很坚决地做了去的决定，甚至做好了不再回阿格拉的准备。
     马图拉位于德里与阿格拉之间，一个离阿格拉约80公里的小镇，但这里是克里希纳的诞生地，是印度教的圣地之一。在我们的历史书中，大多会提及世界三大宗教中的基督教、伊斯兰教与佛教，很少人知道印度教。在印度，印度教徒占了90%，这可是一个不少的数量了，最少也超9亿吧，追更溯源，印度教大概是全世界主要宗教中最古老的了，达印度河文明起就出现印度教，估计能及其项背只有产生于被人赶着到处跑得犹太人中的犹太教了。乔答摩释达多王子在菩提树下顿悟的佛教，大多思想也来自于印度教各种思想。
      印度教与其说成一种教派，不如说成一种生活方式，一种文化，就像我们的儒家一样。印度教没有创立者，也没有类似古兰经、新约或佛经等惟一的教义经书，主要是印度教主神湿婆的崇拜，很像中国农村的主神崇拜。印度教作为一种生活方式深深根植于印度的传统，具有很大的精神要素，相信灵魂的不死，有转世与解脱的信念，给信徒带来安慰和自信。但印度教也承认物质生活的安定对人的生活的影响，承认个体对家庭的责任，承认人与人之间的爱与性，承认这些都是人类本质的基本内涵，称为善。
     从阿格拉出发，我们差不多花了2小时才到达马图拉的AGRA宾馆(后来从马图拉会阿格拉，我们选择了公共汽车，30RS，才跑了1个小时，可气的租车，看来也有不如意的地方)，路很好走，中间路过阿克巴大帝墓，我两次都错过了。
     马图拉是我见过的最肮脏的城市了（后来局外人到了瓦拉纳西说那才叫脏，中途遇到一个北京小伙，去了蓝色之城焦特布尔声称那里是最脏的，呵呵，看来印度是够脏的了）。阿格拉宾馆就在亚穆纳河边上，在我看来该市这里最好的旅舍了，虽然就像是一个客栈。离河边近是一大优势，但慢也是这里的特色，或者是印度特色吧。到达的时候，夕阳很好，印度人的那种慢真教人急，从放下行李到登记完毕，将近1小时，差点把夕阳中的亚穆纳河给误了。

      在亚穆纳河中荡舟绝对是一件美事，在船老大的解说中，你可以看到这个城镇的古老和沉淀，特别是垃圾的沉淀，当然印度人可不觉得这是垃圾。河水无疑是平静的，河水无疑是脏的，感觉河水像一匹绸缎，很稠，船像是在石油中游动，然而这河水，对印度教徒来说是神圣的，他们生于斯、死于斯，他们在河水了沐浴、在河水里祈祷，用这河水漱口，用这河水届解渴。假若要以此作为印度教徒的标准的话，再大的诱惑与安慰我也只能敬而远之了。

      在河上一走，感觉这座城市像是被猴子占领了似的，早就知道印度人爱猴子，但这里的猴子之多，还是令人侧目，成群结队的。城镇的傍晚很喧嚣，尤其是在神庙附近。色彩鲜艳的神庙前聚集和很多教徒，他们在完成他们的功课。恰好遇到一个小的仪式，一群印度人在祭司的带领下在往河里一般撒花，一边颂词。我们把床横在了河中，举起了相机，那群印度人群众居然有人自动摆起了POSE，摆起了嬉皮笑脸。

      克里希纳神庙就在城镇内，也许那天是周六，人特别多。这里也是我们看到的戒备最甚严的地方，机关枪、纱包碉堡和两道的安检门，如临大敌，基本上除了银子，其他都带不进去，香烟就给轰了出来，安检的很龌龊，该摸不该摸的都摸了。没有办法，像参观就得忍。进去后才发现：印度教神庙的旁边就是一座清真寺，用电网隔开了，但可以绕过去，对面也有几个如临大敌的岗哨，估计又是一个宗教争夺的制高点了，怪不得这么重的戒备。进殿要脱鞋，就提着走了，免得要打赤脚回家，殿里主要是描述印度教的一些历史和传说的话，像中国的工笔画，殿的顶部也绘了些彩图，是平顶的，比之欧洲教堂的穹顶，逊色很多，但作为印度教的圣地，还是很值得体会一回的。布林达班没有去成，也许少了很多对印度教的体会吧，有机会的驴子请补上。
        早上起了个早，仍然荡舟河上，享受悠闲时光，享受在这里与动物的和平共处。

印度人的数学
     一直认为印度人是聪明的，虽然入侵印度的外族人，对比于印度本身的文明，只是蛮族，也许亚历山大大帝带来的欧洲血统算是当时先进的了，而印度人血统的混杂是不争的，是否也会因此而更加聪明呢，我一直很想知道。 在现在，印度软件业领先于世界，科技人口紧跟美俄，没有理由怀疑印度人的智商。说到数学，连数字的书写体系也是印度人的成果，只不过被阿拉伯人学去了，变成了阿拉伯数字。
      但在印度，我很怀疑印度人的数学能力，有好几次的经历。说一个住宿的例子，在马图拉，我们一行人要了不同的房子，有AC和NonAC的，有S和W的，还有加床的情况，各个房子的价钱自然就不一样了，就这么一件事情，4间房子的钱，几个数字一加，我自认口算能力在中国人中算是倒数一亿的那位了，都出了结果，但印度人在那又是点指头，又是画，整整算了10分钟，没有搞明白他们的计算方法。到了晚上吃饭，算饭钱的时候，就更糟糕了，等了20分钟没有算出来，我只好在纸上给他们算了，问清了单价，数量，一下就算出来了，真没有搞懂印度人的思维。
      如果说是在马图拉，是印度人的乡下，智商有差异，但在阿格拉、德里，也遇到同样的事情，在阿格拉租车，费率项很多，那老头算了至少半小时才告诉我到底多少钱。最典型的订机票，在国内，只要告诉从哪到哪，什么时候出发，任何一个售票点的小M都可以迅速告诉你价钱，但在印度不行，要手算，先在电脑抄数据，然后一项项手工计算，至于计算公式及不知道了，结果只有一个，慢。至于其他的场所，如兑换等都有同样的经历，不知道其他驴子是否遭遇过。

值得再次追寻的阿格拉
   阿格拉在2005年被美国国家杂志评为世界最值得去的地方之一（印度就2处），可见阿格拉在驴子中的声誉。阿格拉依水而居，有一种别致的闲情。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”，水的致柔，水的致清，蕴含着一种挥洒自如的儒雅，一种难舍难分的多情，一段流芳千古的爱情故事。
从斋普尔到阿格拉，公路的距离240公里，我们走了7个半小时，这也归功于我们的神人司机愚蠢的问路方法，中途在一个旅游购物景点休息了一次。看中两个印度音乐CD，可惜黑心的JS要价600RS，按国内的标准最多100RS，坚决不给JS机会，跑了。
   到阿格拉，一定要住在泰姬陵边，住泰姬陵边，一定要选择有露台餐厅或咖啡厅的民居，在露台，一定要选张有靠背的椅子。有月的晚上，品上一瓶冰冻的啤酒，靠在露台的靠背椅上，身边流淌着印度洋上飘来的清风，耳边飘扬着轻盈的印度音乐，远眺着泰姬陵的朦胧，或独忆记起那段遥远的爱情故事；或依偎着身畔的坚实肩膀，或轻搂着柔软纤腰，聆听着亚穆纳河的倾说，阿格拉注定弥漫着值得憧憬的爱。
到达阿格拉，离泰姬陵500米之内是不准机动车行驶的。我们先是定了shangti lodge，司机在东门停车场停的车，我们雇了人力车走，离住地约2公里。其实在其他地方，可以坐嘟嘟车或马车到达。去东门方向的看守很严，开始看门的警察连人力车也不让进，要我们绕道。嬉皮笑脸的和JC比划了半天，还是不行，后来说了我们来自中国，居然很高兴地放了我们进去，哈哈。没准家伙有xx分之一中国血缘呢。

 
    ShangDi lodge 像个青旅，150RS一人，没有露台餐厅。从马图拉回来后我们换了旁边的一家（忘名字了），300RS一人，有露台，有院子，很适合发呆了。泰姬陵附近的氛围有点像早期的束河古镇，有小啡馆、小网吧、小旅馆，找个干净的旅馆过上一段海绵体生活的日子肯定也是一件美事。
游泰姬陵有三要事：一是泰姬陵的门票还含了其他3处的旅游局收费，当天有效，例如阿格拉堡。要省钱的驴子可以早上买票后直奔阿格拉堡，然后在看其他2个xxx的陵墓，下午再回来看泰姬陵，傍晚的泰姬陵最美，但也少了感受从阿格拉堡欣赏泰姬陵夕照的机会，身临其境的寻找沙贾汗在日暮中思忆TAJ的感觉了。追求完美的驴子就只有在阿格拉呆上多天了。二是进泰姬陵的安检很严，除了银子、相机和水（电子辞典不能带，切记），其他就放在旅馆，轻装进去感受洁白如脂般的未来建筑吧，记得在进安检后买个鞋套，这样就不用脱鞋进殿了，免得担心你好些给人偷梁换柱影响心情。我忘了带鞋套，狠狠心将鞋子塞进了摄影包，难为我那个长焦镜头了，咔咔。三是泰姬陵星期五不开门。

 
    泰姬陵有种捏人心神的美，伊朗和印度的建筑理念，印度的手工，拉杰普特华盖，强调水和花园，建筑艺术的造诣不赘述了，单是大理石的乳白就能凝注你的思绪。沙贾汗是个权力者，也是个建筑师，更是个浪漫主义者，唯一让我难解的一个以欣赏老虎吃掉囚犯为了的残暴者身上，竟能充满如此丰富想象力的浪漫情怀。当我站在阿格拉堡的穆桑曼布尔鸠塔上，远眺着晨曦中朦胧的泰姬陵的时候，思绪溶解在波光粼粼的亚穆纳河了，倘若是夕阳西下，顺着懒慵慵的撒在泰姬陵上的夕照，任由河水诉说流淌的爱情故事，浪漫满江流，沙贾汗绝对是数一数二的浪漫主义者。

  
     沙贾汗莫卧儿帝国的第五代皇，他爷爷的爸爸自称成吉思汗的后代，落魄的时候曾经想过来中国当农民，后来被逼到了中亚，却成就在印度的帝业。他爷爷阿巴克是个明主，比起同年代的中国的明朝万历帝、法国的伊丽莎白一世、法国的亨利四世、伊朗的阿波斯一世，他的雄才伟略都略胜一筹，虽然他是个文盲，就是他爷爷主持修建了阿格拉堡，将权力的中心从德里迁到了阿格拉。到了他爸爸贾汗季，这家伙沉迷于酒色，就在阿格拉大建花园，朝政居然像中国一样，让贾汗季的老婆—波斯女人努尔把持了。沙贾汗他爹不爱江山爱美人，他爷爷时代征服的阿富汗就被伊朗的阿波斯一世抢走了。沙贾汗他爹将军权给了沙贾汗，这家伙继承祖宗的光荣传统，先是毒杀了他哥哥，除掉了一个竞争对手。但波斯女人努尔却把持着朝政，成了实际的女皇，并将她弟弟的女儿穆姆塔兹•马哈尔嫁给沙贾汗，企图提前打入敌人的内部，延续她家族的权力，戏剧性的变化是沙贾汗造反成功后废了努尔，作为努尔权力工具的穆姆塔兹•马哈尔却深得沙贾汗的宠幸，称之为“宫廷上的皇冠”，即泰姬•马哈尔，同时也成了沙贾汗的生育工具，在生育了14个孩子后难产死了，就成了泰姬陵的主人。
       沙贾汗的多情与浪漫就成就了眼前的泰姬陵，泰姬•马哈尔死后，沙贾汗感叹“对我来说，帝国不再可爱，生活也再无趣”，苦心沥血，耗时22年为泰姬建了这座白色大理石的巨大陵墓，据说浪漫满脑的沙贾汗同志还想着在和对岸用黑色的大理石为自己建一个陵墓，然后再建一座桥将自己的陵墓和爱妻的陵墓相连，果真“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”多么浪漫的伟大创意啊，倘若在今天，不知道有多少MM爱死沙贾汗同志了。想想当时如果沙贾汗同志的实现了这一伟大构想，现在又该为印度多挣多少的外汇啊。更戏剧性的是泰姬生下的几个儿子继续发扬沙贾汗的夺权精神，老三奥朗则布干掉自己所有的兄弟，把他老爹给抓起来了。沙贾汗就只能每天困在阿格拉堡的一个小塔里，遥望他的泰姬陵了。
    在泰姬陵等日落，是一件很美的事，游人渐退，找个角落，静静的等待夕阳为泰姬披上件金灿灿的莎丽，静静的感受日暮渐尽，更能感觉能泰姬洁白的宁静。这爱情之墓实在引人遐思。
    游过泰姬陵，阿格拉的其他景点会黯然失色，若是有很懒慵的时光，稍事，换种心情，也许会在其他地方找到感觉。唯独不去没去西南40公里处的西格里，让我有所遗憾，阿克巴的杰作，我一直都在错过，略下再表。

说说斋普尔
     从德里到斋普尔，租了辆中巴，下午4点40离开德里的，晚上10点40到达，中途休息了两次：一次是离开德里约6公里处，眼尖的看到了M记，大家顿觉的肚子饿了，停车扫荡，开开心心地支持了老美的企业，M记果真是入乡随俗，每款汉堡都具印度特色了，香浓的孜然或咖喱味顿时弥漫车厢，唯独那薯条还是油炸的垃圾。推荐一款像比萨样子的饼，估计只有印度的M记才有了。一次是到了9点左右，司机领入的度假村，可惜我们没有消费，让这位神人失望了，不过度假村的环境还不错，印度小伙子们热情地推介他们的卡拉OK，热情地和我们握手、攀谈，谁让我们成了“外国人”了，少见啊，总体来说他们的眼神中透露出的大多的羡慕和敬仰，虽然我们只是一个省钱的背包族。走出国门，对于驴子们来说，多少代表了国家的自豪，多少关心中国护照的名声度，即使的大愤青，而背包客的足迹更是代表了国力的高低，前些年日本鬼子到处跑，世界只知道一个小日本，很多地方的导游就只有英文和日文。俺国的背包客们可要争气了，在印度，要大声说印度口音的中国“在那”，然后告诉他们中文念“中国”，打招呼叫“你好”，我在想中文在国外用多了，各种导游就自然说中文了。最反感的倒是在中国暴富起来的大老粗旅游团，除了炫耀金钱外，更多的带出中国的劣根，比如欧洲旅游区斗大的中文字“不要随地扔垃圾”，大佬们自我炫耀中国影响了，却不知是老外怕大佬看不懂。争气的背包客可是要努力修复中国形象了，大声的说我来自中国，相信不久的将来，很多中文的电子导游将在国外出现。
路很顺畅，高速路大抵相当于俺国的一级公路，没有封闭，没有收费站，但在某个地方有个诸如登记的地方，不显眼，但司机知道，也很自觉，很有我们70年代的精神境界。一路上开始零星看到路边小店，有点像从深圳到湛江走国道的样子，如果不是各种印度文字的出现，根本没有感觉是出国了，更像是一次包车省内游。是夜里进的城，翻过了一座小山，局外人让我算了垂直海拔，不高，不到50米。在城外遇到一个推介宾馆的、居然是说纯正中文的电话，不敢相信，还是决定自己找地方住，直奔中心汽车站，那里的店比较集中。几头母驴强烈要求找有24小时热水了，就找了家当地三星的宾馆住下，人不多，但设施还齐，床很小，双人房1100RS，周围还有很多Inn，看来也不错。
     斋普尔号称是粉红之城，是拉贾斯坦邦的首府。拉贾斯坦邦是各沙漠之邦，从斋普尔往城市房子的外墙几乎是粉红色，也称玫瑰之城。斋普尔的粉红得益于18世纪的土邦王杰邦•辛格，拉杰普特人一支（呵呵，印度还有一个锡克人辛格家族，不知道哪个和现在的辛格总理是否有渊源，果真是龙生龙，凤生凤，王八的儿子是龟公）。对斋普尔的兴趣，更多的想知道拉杰普特人，唯一真正抵抗过外族侵略的印度人，也是我认为最有血性的印度人，拉杰普特人英勇善战，一直来顽强地扛着抵抗外敌的大旗，一直到了蒙乞儿王朝，英明的阿巴克大帝（同期应相当中国的明朝万历年间）采用强攻与怀柔的政策，才获得拉杰普特人的暂时归顺。杰邦辛格将同族的王公的女儿嫁给阿巴克作老婆，缓解了战争的压力，得以迁都斋普尔，经营一个三面环山的斋普尔，为后来的拉杰普特人抗击蒙古人和马拉塔人建立一个稳固的基地。
     10月的斋普尔无疑是美丽了，阳光的灿烂足以迷人眼，没有沙漠之邦的又炎又短的感觉，天6点就亮了，街头巷尾、小庙宇，到处可见作礼拜，做祈祷的各种教徒，神牛已经开始在大街闲逛，卖早点的人已经开始忙碌，感觉像在新疆，色彩斑斓的锅炒饭在引诱在人的食欲(呵呵，想着后面的路程，就没有胆量去试试)。我们赶了个早，直奔琥珀宫。从中央火车站到琥珀宫，中途会经过风宫和水上宫殿，风宫正在维修，很多的脚手架，水上宫殿也没有吸引大家的眼球，倒是马路上汽车、嘟嘟车、人力车、马车、骆驼车和神牛们的混杂局面和异域街景引起大家的惊叫，倒是在担心印度人说我们土了，连骆驼拉车都没有见过。
    令人深思的是：一部部嘟嘟车载着的衣着光鲜、整齐中小学生，和周围拉里邋遢的印度人形成了鲜明的对比，再穷也不能穷教育，在印度，我看到了。在印度，我一直没有发现有文具店，是否在印度的教育体系中，连文具也是国家供应的了呢？
      琥珀宫座落在小山上，山脚下是一条干枯了河床，从河床往上看，琥珀宫的建筑很雄伟，尤其是朝阳的渲染，想当年的盛况，有山有水，焉能不美？古来帝王居所依山傍水，果真气派，现在成了黑心房地产商的广告卖点了。上琥珀宫可以步行，从停车场开始，约20分钟，也可以雇大象，500RS，一般坐两人，没有骑过象的驴子可以尝试，没准你能看到公象的第五条腿，俺在泰国时就惊叹了一回。
     上山后买门票，记得是90RS，有英语、日语和韩语电子导游，中国驴要多讲汉语了，希望未来的几年汉语满世界，到那个时候，各个喜欢旅游的驴子门可以以教汉语为生，以周游列国了。我就不行了，汉语也没有学好，普通话不普通，咔咔。
      宫殿就像中国的皇城，可以深锁三宫六院的那种，在城墙上往上看，可以开到斋普尔堡，对面山上还能看到像中国一样的依山而建的长城。从山下可以雇吉普上堡，200RS一车。当然你可以从琥珀宫爬上去，据说要费时30分钟，我没有试。
      宫殿中刻有很多装饰图案，笔调简单，又点像中国的工笔画，最著名的是镜宫，四面布满大小不同的镜子，据说在夜里，在宫里点燃一支蜡烛，就能通过光线的反射出现繁星点点得效果，可不知道是否是辛格同志的杰作了，这家伙精通数学与天文，再城内就有他的天文观测台，不知道他对光学是否也有研究，设计此出于嫔妃共乐的好戏。

     中午抽空去拜访了传说中的斋普尔高级店，买莎丽的，据说很多印度的娱乐明星都光顾这里，慕名寻访。问明了方向，我们从中央汽车站往北走，一路上很难找到我们认为是高档的商业场所，大概300米后的拐角处，就是私营汽车站，发现一个在印度看到的最时尚的地方—电影院。后来只能在人力车的帮助下找到了那家店Ranas莎丽店，门面当然就没有我们的高档场所的标准了，但在印度我看到的算是好的了，周围也就是斋普尔的商圈了吧，一个不大的三角地域。Ranas的莎丽的确不错，各种颜色和款色都有，局外人这个学裁缝的像发现了新大陆，口口声声在国内，你能买到这样好的沙，但就没有这样的手工艺图了，更没有这个价钱了，加上在印度门前千姿百态的莎丽show，我也打破了旅行不采购的铁律，大肆收集了几匹讨好女人的莎丽。那一天，估计印度人在惊叹这些“在那”的购买力了。 
    下午决定寻访斋普尔的南部乡村—桑格内尔，是被小毅的朗读勾起的欲望。在来斋普尔的路上，那鬼才声色并茂地朗读了《走遍全球》的推介，大家一直在渴望看到在河边，夕阳下，一个五彩斑斓的大染坊的壮丽场景。4点30分，我们从城市宫殿出发，一直南下，10公里左右，过了一座桥，印度人告诉我们，桑格内尔到了！大家极力在寻找传说中的河---早就干了，估计《走遍全球》对这个表述很久没有更新了。估计看不到传说中的壮丽了，但这里确实是印度出产染布的地方。几经周折，终于找到那几家作坊，就像俺国早期三来一补的乡镇企业，通过简单的手工和机械，付出环境的代价，生产印度的色彩。

在磨房潜水的日子很多，每每出行前，总是到这里获得旅行的信息，在这里，总有一群执着的人，将梦想装进背囊，潇洒告别熟悉的环境、都市的匆忙、职场的竞争、商场的火拼，在路上，自由漂泊，编织自己的童话；在这里，总有一群先行者，毫无保留地分享经历与见闻，为后来者铺路，感谢在路上的驴子们。很少写游记，在磨房总有种寄生虫的感觉，也算是一些分享吧。

今年的10月，好不容易做了个印度计划，这也是到现在最戏剧性的一个旅行计划：看了局外人的行程后决定出发，那个时候，假期没有定、签证没有定，局外人就给我下了机票的订单。8月25日，准备到香港签证的时候，发现护照过期了，9月30日要出发，就这样的开始了印度的旅行准备。8月27日立马换护照，深圳速度，居然在9月1日拿到新护照，狂喜；9月4日赴香港印度领事馆递交申请，结果9月13日要连续出差，狂晕；好在印度人给足面子，9月17日拿到了签证；接着就是厚着脸皮向老板要假期了，没想到老板大手一挥，好好休息吧。那个瞬间，感谢英明的老板，一出他办公室，蹦了三尺高。9月30日顺利起飞，目标印度，时间21天。

人算不如天算，和女友约好各自单飞：她走南非，我走印度。没想到她因病半途而归，俺也36小时飞驰于10月9日归来，带着剩下的3000卢比，还有“身在地狱，眼在天堂”的印度印象，谋划下一轮的印度行。

斋普尔的琥珀宫

泰姬陵与胡马雍

亚穆纳河的清晨（马图拉），在印度有一个现象：一路看到的在修公路的是穿着莎丽的女人，而在河边却是男人在洗衣服

耍蛇的艺人、克久拉霍的神庙

印度的美食

在旧德里的贾玛清真寺拍到，到达德里后，选择了从北往南走的路线，先看红堡（Red Fort），没想到功课不细，红堡逢周一关门，没有看成，后来穿过一个热闹的集市，到达贾玛清真寺，据说这里是德里最大的清真寺了，在寺外吹风，几个可爱的小家伙，一看到我们的镜头就来劲。

在印度门抢到的印度女郎，夕阳的余晖撒在色彩鲜艳的莎丽上，令我在对莎丽的采购情绪上打破了多年的旅行不购物的铁律。

桑格内尔的农村（斋普尔），其实已经很象我们早期的三来一补的乡镇了，那里盛产染布。

 
印度门

印度门前的小贩，远看千姿万彩，近看拉里邋遢，不过充分体现了印度人民对颜色的喜好。 
印度门前的印度游客，那一天刚好是印度的“甘地日”，游客特别多，一个莎丽的大舞台。